Indígenas paraguayos dan ejemplo de integridad
CONCEPCION (ABC, enviados especiales).Los mbya guarani de la humilde comunidad indígena de Vy’a Renda de Hugua Ñandu rechazaron recibir la carne enviada por “cortesía del EPP”. Dijeron que no aceptan por respeto y solidaridad con Fidel Zavala y porque no quieren beneficiarse a costa del sufrimiento ajeno.
A través de comunicados, medios de prensa y sitios de Internet, la población se manifestó profundamente conmovida por el gesto. En cambio, en otros lugares hubo muchos, algunos no muy pobres, que formaron fila para recibir sus raciones. Hoy se cumplen 90 días del secuestro de Fidel.Los indígenas de la comunidad de Hugua Ñandu rechazaron ayer parte de las 10 reses de ganado vacuno que les envió la familia del secuestrado Fidel Zavala, por exigencia del Ejército del Pueblo Paraguayo (EPP). Argumentaron que no se beneficiarán a costa del sufrimiento ajeno. Otras parcialidades sí aceptaron.
Los mbya guarani que rechazaron la carne enviada por “cortesía” del EPP están asentados en la comunidad Vy’a Renda de la zona conocida como Boquerón, a 12 kilómetros de la subcomisaría 27ª de Hugua Ñandu, y a 15 kilómetros en línea recta de la estancia “Doña Mabel” de Paso Barreto, escenario del plagio de Fidel Zavala (45), ocurrido el 15 de octubre de 2009. La comunidad nativa está compuesta por 208 miembros, distribuidos en 33 familias.
El líder de la parcialidad, Isidro Fernández (45), se negó a recibir ayer seis de las 10 reses de ganado vacuno faenadas que fueron transportadas en un camión frigorífico. El vehículo fue escoltado por dos emisarios de la familia Zavala Serrati y un móvil de las fuerzas especiales de la Policía. La comitiva llegó a Vy’a Renda cerca de las 10:00, pero la carne ni siquiera fue descargada por la negativa de los indígenas.
Los indígenas de la parcialidad mbya guarani no aceptaron la “cortesía” del EPP por respeto a Fidel Zavala. “No somos capaces de beneficiarnos a costa del sufrimiento de su familia”, expresó Fernández. “Se dijo por nosotros que los escondimos acá a los secuestradores y al mismo señor Zavala, pero negamos categóricamente eso. No vamos a aceptar la carne porque tenemos miedo de las consecuencias que pueda traernos”, sostuvo. Agregó que ya se acostumbraron a vivir en la miseria y soportando hambre, pero que sus creencias no les permiten recibir la encomienda enviada por “caridad” de la banda de secuestradores.
Otros dos grupos
Otros dos grupos de indígenas del Primer departamento sí aceptaron las reses. En la comunidad nativa Tacuarendyju de Hugua Ñandu, donde viven siete familias de la parcialidad pai tavytera, fueron entregadas cuatro reses. El cacique Mamerto Garcete (32) dijo en principio desconocer la procedencia del “regalo”, pero luego argumentó que las necesidades que soportan los obligaron a aceptar la carne “donada” por los secuestradores.
Los indígenas de la comunidad Redención de la ciudad de Concepción, en la que viven 66 familias, recibieron 2.000 kilos de carne. La cacique de esta comunidad, Jacinta Pereira (38), pidió la libertad del hacendado.
El asentamiento está ubicado a tres cuadras de la casa de José Villalba (hermano de los secuestradores Carmen y Osvaldo). De acuerdo con los datos, José Villalba es quien habría “intercedido” para que las reses lleguen a sus vecinos nativos.
C O M E N T A R I O S DE CONCEPCION NOTICIAS
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La ciudad es el espacio común donde transcurren nuestras vidas, sueños y actividades cotidianas. Sin embargo, muchos ciudadanos muestran una preocupante inconsciencia respecto al cuidado de nuestro entorno común.
Esta falta de responsabilidad se refleja en acciones aparentemente pequeñas como arrojar basura en la vía pública, dañar espacios públicos, ignorar o irrespetar normas de tránsito, pero que, acumuladas, generan un impacto profundo en la calidad de vida de todos.
La raíz de esta inconsciencia ciudadana suele darse por la percepción de que la ciudad es un espacio ajeno, administrado únicamente por las autoridades. Entonces, el ciudadano se convierte en un usuario pasivo que exige servicios, pero no se reconoce como corresponsable de su mantenimiento.
Cuidar la ciudad no es solo una cuestión estética, sino un acto de responsabilidad colectiva. Una urbe limpia, ordenada y respetada fomenta el bienestar, atrae turistas e inversiones y fortalece la identidad cultural.
La conciencia ciudadana implica reconocer que cada acción individual tiene un efecto multiplicador: un papel arrojado al suelo puede parecer insignificante, pero se convierte en una de descuido cuando se repite miles de veces y es mal ejemplo para otros.
Esta irresponsabilidad ciudadana tiene consecuencias visibles como:
la acumulación de residuos en calles y plazas deteriora la imagen urbana y afecta la salud, el vandalismo y el uso irresponsable de bienes públicos generan una carga para el Erario público por costos elevados, reparación persistente, uso indebido de personales. La indiferencia hacia el entorno común refleja también una falta de solidaridad y compromiso con los vecinos y la comunidad.
Pero no todo es dependiente del ciudadano, es vital que las autoridades y gobiernos locales (Municipalidad y Gobernación) muestren coherencia, mediante una educación cívica constante, manteniendo espacios públicos en buen estado y sancionando el vandalismo. Deben transmitir que el respeto es una regla real, y no un discurso populista. Esa actitud se alimenta de la falta de educación cívica y de la ausencia de campañas sostenidas que promuevan el sentido de pertenencia y el respeto por lo público.
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“Respetar la ciudad es respetarnos a nosotros mismos. Cada plaza cuidada, cada árbol protegido y cada calle limpia es un reflejo de nuestra dignidad como comunidad. La ciudad no es de otros: es nuestra casa compartida.”
"La comodidad y la pasividad promueven las malas costumbres"
Escrito por: Dr. Ruben Dario Cabral G.
CONCEPCION (ABC, enviados especiales).
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